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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(7)

    自我会开始消失,它似乎会变得越来越虚假,越来越像是一种假像,一种幻觉。当一个人开始从梦中醒来时,他的准则就会丧失。现在过去的主人不再是主人,而新的主人还没有出现。于是就会有骚乱,有混沌。这是一个好兆头...

    迪瓦·万杜达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023648250.html
  • 李永宪著:西藏原始艺术(5)

    的高原草场地带,人们的狩猎和畜牧等生产活动具有极强的对自然的依赖性,连绵起伏的群山和色彩斑斓的岩石经常引起人们对自然界的幻觉和联想。并由此将源于生存动机的需求同自然界的神性联系起来。崇高挺拔的山峰岩石...

    李永宪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148270.html
  • 李永宪著:西藏原始艺术(6)

    游牧狩猎部族生活于辽阔起伏的高原环境中,他们的原始宗教活动缺乏固定的建筑物和仪式场所,对于分散、小规模游猎部族来说,坚硬不变的岩石具有永恒的存在意义,而形态奇异的岩崖又常引起人们的种种幻觉从而使之产生了...

    李永宪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148271.html
  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    全书30卷,本颂分为八品,前二品即分别异品和分别根品,简称领域和根,解释与世间所共有之法;次三品即分别世间品,分别业品和分别随眠品,简称世界、羯磨和幻觉,解释流转轮回之不纯洁因果及次第;后三品即分别道及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html
  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    阿毗达磨俱舍论》,简称《俱舍论》。全书30卷,本颂分为八品,前二品即分别异品和分别根品,简称领域和根,解释与世间所共有之法;次三品即分别世间品,分别业品和分别随眠品,简称世界、羯磨和幻觉,解释流转轮回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
  • 现象学与禅宗合参

    误解以及浅薄化的危险。早在《观念》一书中,胡塞尔就提出“世界无化”的设想,很多现象学研究者把这种设想看作是笛卡尔主义在二十世纪的一个翻版,或者干脆把它当作是主观唯心主义的幻觉荒唐性例证而一笑了之(不笑...

    陈立胜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    人为的产物统统都只是自然的一部分,都可以凭借纯粹科学方法一一分解,并可以预知。自然就像一部机器,人是自然的一部分。决定论者视自由意志为幻觉,任何“自由做出的决定和选择”都不过是肉体作为一种物质在自然的...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549001.html
  • 认识玄奘法师系列

    眼前产生了幻觉:彷佛看见满沙碛间都是军队,乍行乍息,又有无数裘褐驼马,旌旗大舞。移形换貌,倏忽千变,远看极为显著,渐近则归微灭。初疑遇到强盗,后觉遇到鬼怪。这自然影响到他心情,但他想到自己的宏愿,重新...

    嘉言为世

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  • 四圣谛 - 佛法的心要

    (时间与空间)拾取新欢。这说明了有情的受著,必然表现於时间与空间中。   从时间的流转性去看,有情众生(尤指人类)最难摆下的莫过于执著过去的一切或对未来的幻觉与憧憬。缅怀过去,很容易使我们对自我中心...

    颜尊严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081449075.html
  • 禅净双修的类型及其理论基础

    之间所产生的幻觉-一人(少数人)之别业妄见而另一人(以及其他正常人)所见之钱,虽然具有客观存在性(人类共同认识到的事实),但从解脱者看来,仍属妄见-多人之同分妄见   同样地,秽苦的娑婆世界,就像穷人...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html